当代岐黄医理科学解读（三十一）：为什么全国首个《黄帝内经》科学解读馆落户常州？

解读馆为何落在常州，很重要的原因之一是这片土地上深植的医脉。

常州的孟河医派在中国医学史上有着承前启后的意义。我们可以从“守正”与“创新”两方面来看。

孟河医派的学术根脉，与中医的诸多元典一脉相承，是经典理论的忠诚继承者与集大成者。

根植《内经》《伤寒》，其学术思想直接溯源于《素问》《灵枢》《伤寒论》《金匮要略》。奠基人费伯雄有名言：“学医而不读《灵》《素》，则不明经络，无以知致病之由；不读《伤寒》《金匮》，则无以知立方之法，而无从施治。”

他本人正是凭借《内经》《伤寒》的童子功立身，并尊张仲景为“立方之祖、医中之圣”。至丁甘仁一代，更以“四大经典”为立派之本，承袭仲景、华佗、葛洪、陶弘景之学。 

孟河医派将张仲景的六经辨证奉为辨治纲领，其外科一脉，部分学术源流可上溯至华佗。费伯雄《医方论》所载制法，至今仍是国家级非物质文化遗产的核心技艺。

名家辈出，文脉不绝。常州及周边名医不计其数，这些医家，正是沟通古今的“文化基因”载体。

孟河医派的特别在于它从不固步自封。首先是创“寒温融合”辨治体系，面对江南湿热气候，丁甘仁突破传统伤寒方的桎梏，开创了中医热病论治的新范式。

其次是打破门户之见，推动近代中医教育。丁甘仁等人走出孟河、立足上海，奠定了海派中医的核心阵地，并通过师带徒、流派工作室等方式延续至今。

第三是以仁心践行医道。 孟河医家多拒为御医而悬壶济世，费伯雄有言：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。”

这也是古训“上医医国，中医医人，下医医病”在民间的真实践行。

基于上述积淀，史学界公认孟河医派为“近代中医第一流派”，传承逾 450 年，衍生著作 300 余部，清代即有“江南诸医，以伯雄为最著”之誉。

常州省、市级名中医中过半为孟河传人，且孟河医派已列入省级非物质文化遗产，并建有国家级传承基地。

孟河医派陈列馆

图片来源：中国江苏网

从费伯雄的“醇正和缓”，到丁甘仁的“寒温融合”，常州是中国医学千年文脉在江南的杰出代表。

这片土地，本就是中医经典的活态传承地。把《黄帝内经》当代科学解读馆建在这里也确实与常州的厚重医学历史完全吻合。

2021 年，恰逢钱学森先生诞辰 110 周年。这一年，《黄帝内经》当代科学解读馆在常州建成。钱老晚年深思中医的科学性，曾断言《黄帝内经》是“超前科学，地地道道的尖端科学，顶级的生命科学。”

他特别嘱托我要建一座能用现代科学语言解读《黄帝内经》的展馆。但是，纯公益性的展馆面临着投资匮乏、经费不足的现实困境，这一构想也因此长期停留于蓝图。

让蓝图得以落地的是北京聚宇能自然科学研究院方厉远院长，她以个人身份投资，方使解读馆在常州落地。

早在上世纪 90 年代，方院长便运用金日光教授的技术成果投身实业，与金教授的学术情谊已逾数十年。

出于“感恩”与对真理的执着，她放弃原有产业，支持我们的学术理想，极有远见的承担起这份社会责任，真正让《黄帝内经》可以被更多人读懂。

作为全球首家用现代科学解读中医经典的展馆，展馆以两大创新另辟蹊径，一方面是借助量子化学、第四统计力学等当代科学语境，将抽象的阴阳、五行、经络学说，转化为可定量、可可视化的科学模型。

另一方面首次以现代科学证明中医理论具备坚实的科学内核，有力回应了“中医是伪科学”的偏见，让经典以现代人易懂的”科学语言”走向世界。

与此同时，孟河医派“守正创新”的学术血脉，与解读馆以现代科学解码经典的精神同频共振，以另一种形式延续了千年文脉。恰逢常州力推“中医强市”战略、筹建孟河医派博物馆与 5G 智慧医院之际，解读馆的落成，也为地区增添了一张文化新名片。

这种探索不止是纸上谈兵，也在民生层面有了切实应用与结果。

研究院研发的“农用生态动力液”，可使盐碱地水稻增产、改善土壤健康。展馆计划增设“当代岐黄农作物与水谷精微”专题展室，将治未病思想前移至农业源头。

此外，团队基于生命动力元素的研究，已推出“生命动力液”“聚宇能型金字塔”等一系列健康产品。

从长远看，解读馆也为未来的学术方向、产业实践提供了一些启迪。在钱老启发下，由金日光教授提出的“963 九宫九类特供药”大表，首次为中药药性建立了类似“化学元素周期表”的数字化身份证，为研究者指明了科学路径。

其次，研究院现在也走通了“理论 — 技术 — 产品 — 产业”的良性循环，区别于纯学术研究，形成了可持续的创新模式。

回到最初的问题——为什么是常州？

常州有孟河医派四百余年的医脉，也有方厉远院长无私奉献探求真理的初心。所以，第一个《黄帝内经》科学解读馆最终得以在常州落成。

常州《黄帝内经》当代科学解读馆

主持人：金日光

2026年6月12日